المعروفة بإسم قصرية الريحان ــ بمصر القديمة

بنيت كنيسة  العذراء “قصر الريحان” فى القرن الخامس الميلادى ضمن مجموعة من الكنائس داخل نطاق حصن بابليون الذى كان مقراً للحامية الرومانية فى هذه المنطقة  إلا انها اندثرت فى عصور الاضطهاد المذهبى و تذكر المراجع القديمة والمخطوطات  الأثرية الموقوفة على الكنيسة ان المنطقة الموجود بها هذه الكنيسة كانت تسمي (درب التقى) كما كان  الزقاق المؤدى لها كان يسمى (زقاق بنى الحصين) نسبة إلى حصن بابليون الذى يضم هذه الكنيسة و بعض الكنائس الاخرى وهى من اقدم الكنائس  الأثرية التى ما زالت قائمة وموجودة فى مصر حتى الآن بالرغم ما تعرضت له عبر الزمان من عوامل سواء طبيعية مثل الزلازل أو إنسانية مثل تعمد الهدم أو تغير الهوية إلا أنها وقفت شاهدة على قوة ذراع الرب التى حمت هذه الكنائس على مر العصور.

تسمية  الكنيسة بقصرية الريحان

تشتهر هذه الكنيسة بإسم قصرية الريحان  ولهذه الشهرة سبب، فمنذ القرن الرابع عندما أعلن الإمبراطور قسطنطين الديانة المسيحية كديانة رسمية للدولة ،إهتم الاقباط  ببناء الكنائس واطلاق اسماء القديسة  العذراء مريم و الملائكة و الرسل و الشهداء على هذه الكنائس ، و لتميزها بعضها عن بعض وخصوصاً كنائس العذراء مريم فأطلقت عليها بعض الصفات ،  مثل المغيثة (بحارة الروم ) والدمشيرية (بمصر القديمة )وحالة الحديد (بحارة زويلة ) اما كنيستنا هذه اسم شهرتها جاء من واقعة تاريخية حيث انه فى ايام البابا خائيل الثالث (880 ــ907 ميلادية ) ، وكان محل اقامته بكنيسة العذراء المعرفة بالمعلقة  ،حدث ان احد ارخنة الاقباط في عصر الدولة الطولونية  وكان إسمه يوحنا أبو مقارة قد وقع عليه ظلم بين ، فتشفع بالسيدة العذراء ان تنجيه مما هو فيه و كعادتها ام النور فى تلبية كل من يطلبها فلم تخيب رجاؤه فيها و تجلت له بهيئة نورانية ، ووعدته بنهاية مشكلته وطلبت منه اعمار كنيستها التى كانت قد اندثرت واوضحت له مكانها الحالى واوضحت المكان بعلامة  ، حيث يجد “اصيص” مزروع به نبات ذكى الرائحة هو نبات الريحان BASIL  من هنا جاءت التسمية (قصرية الريحان) ، و فعلا ذهب هذا الأرخن إلى  هذا المكان ووجد “اصيص” نبات الريحان  ، و نقب عن اطلال الكنيسة و اعاد بناءها بصورة جميلة تليق بكنيسة السيد المسيح و امه السيدة العذراء مريم و تخليدا لتذكار هذه الواقعة زينت نوافذ الكنيسة بمناظر “لاصيص الريحان” ، وكانت مصنوعة من الزجاج المعشق على شكل إصيص به نبات يرمز الى إصيص الريحان (قصرية الريحان )  ، كانت تنفذ منها اشعة الشمس لتتلون بألوان جميلة  تضفى على المكان صبغة روحية لتذكر المصليين بقوس قزح  الذى صنعة الرب  ليكون عهدا بينة وبين البشر بعد الطوفان. وفى قول آخر قاله الدكتور / فتحى عثمان وهو عالم أثرى أن لفظ الريحان أطلق على المنطقة الشمالية من حصن بابليون نسبة لأحد قواد جيش عمرو بن العاص الذى دخل الحصن من بوابته الشمالية ، وهناك رأى آخر أن الإسم كان” قيصرية الريحان ” حيث كان يطلق على أماكن السوق التى تأخذ فيها رسوم بإسم القيصر على البضائع الداخلة والخارجة من السوق ، هذه اللفظة نسبة للقيصر أو الحاكم

أى كان سبب التسمية ألا أنها شاعت وإنتشرت وتميزت بها هذه الكنيسة .

باب لخروج الآب البطريرك

واشار تاريخ البطاركة ان البابا خائيل الثالث كان يقيم فى هذه البيعة  أحياناً ويخرج منها لمقابلة الوالى  أحمد بن طولون فى مدينة القطائع (حى السيدة زينب عند مسجد احمد بن طولون ) ، عندما فرض هذا الحاكم ضرائب باهظة على الاقباط كان يذهب للتفاوض فى هذا الامر ، وكان ذلك فى عام 895 م وبعد هذا التاريخ جددت الكنيسة اكثر من مرة  كان آخرها فى عام 1494 للشهداء الموافق 1778 م (فى حبرية البابا يؤنس 18 وفى ولاية على بك الكبير ومراد بك ، أيام كان فيها المعلم إبراهيم الجوهرى كبير كتاب مصر ) وهذا التاريخ كان مدون على حجاب الهيكل  ، والذى كان يعتبر تحفة فنية حيث كان مصنوع من الخشب المعشق والمطعم بسن الفيل والصدف ، وكان تحفة فنية رائعة من الفن القبطى فى هذا العصر وكان محل اعجاب كل من يشاهدة  ، وهناك ايضا صندوق من الفضة مطعم  بالاحجار الكريمة كانت تضع فية نسخة من الانجيل (البشارة) ويستخدم فى الطقوس الكنسية ومدون علية صنع بتاريخ 1424 للشهداء الموافق 1704 م ومدون علية انه وقف ابديا على بيعة العذراء قصرية الريحان وهذا الصندوق محفوظ فى المتحف القبطى ومن اندر مقتنياته ،  كما توجد ضمن مخطوطات الكنيسة كتاب البصخة قبطي وعربي تاريخه 1054 للشهداء الموافق 1338 م.، وكانت هناك أيضا أيقونة رائعة للسيدة العذراء مريم في المقصورة الأولى على يمين الداخل للكنيسة كان مدون عليها تاريخ صنعها في 1092 للشهداء، وهذا يدل على الكنيسة التي كانت كائنة في كل هذه العصور.

وللكنيسة ثلاثة هياكل  الهيكل الاوسط  مكرسا على اسم القديسة العذراء مريم  ام النور ، والهيكل البحرى مكرسا على اسم الملاك الجاليل ميخائيل ، والهيكل القبلى مكرسا على اسم الاسقف الشهيد الانبا صرابامون اسقف مدينة نيقوس من  القرن الخامس (وهى تسمى زاوية رزان بمحافظة المنوفية حاليا ) وتضم الكنيسة جزء من رفاته المقدسة إلى يومنا هذا  ، وتعيد له  الكنيسة فى 28 هاتور من كل عام ، ويأتى الكثيرون للتشفع بهذا القديس  وله عجائب ومعجزات كثيرة  ، وكانت الكنيسة تضم مجموعة من الايقونات القبطية البديعة صورت جميعها فى القرن الثامن عشر  رسمها مصور الايقونات البارع فى هذا العصر يوحنا الارمنى والمصور القدير ابراهيم الناسيخ منها أيقونة الأباء البطاركة إبراهيم وإسحاق ويعقوب ، وأيقونة للشهيدين يسطس وأبلى ، وأيقونة للشهيد أبو فام الجندى والشهيد مار مينا  والأنبابرسوم العريان وغيرهم .

وكان يوجد بالكنيسة إمبل من الخشب ، قائم على أربعة عمدان من الخشب ملاصق للجدار البحرى للكنيسة وله سلم خشبى يذكر اللذين عاصروا الكنيسة أنه كان يستخدم فى قراءة سفر مراثى أرميا النبى يوم الجمعة العظيمة بلحنه المميز .

وعند رفع الانقاض عقب إطفاء الحريق ، عثر على الستر  الذى كان معلقاًعلى حامل أيقونات الهيكل الأوسط محترقا فيما عدا صورة السيدة العذراء والسيد المسيح ، والتى كانت مرسومة علية  بالتطريز فقد وجدت سليمة وتم الاحتفاظ بهذا الجزء كبركة من السيدة العذراءمريم

وعند البحث  فى مكان تواجد انابيب القديسين بالكنيسة عثر على قطعة من عظم الرسخ ومعة انبوبة زجاجية ، ولما سألنا الاباء القدمى فى الكنيسة تأكدنا منهم ان انبوبة رفات الانبا صربامون كانت تحتوى على جزء من زراعه وانبوب زجاجى كان يحوى طيب موضوع مع عظام القديس ، وتم التحفظ على هذا الانبوب بمعرفة المرحوم المستشار انطون باسيلى نيح الله نفسه فى فردوس النعيم لحين صنع انبوب جديد للشهيد وضعت فيه   هذه المحتويات المعثور عليها مع وثيقة باسماء من حضروا العثور على هذه الذخيرة المقدسة وظهر من هذه الرفات عجائب كثيرة منها انتشار رائحة زكية فى مكان وجودها ومعجزات شفاء كثيرة بركة هذا القديس تكون معنا امين.وقد تم التحفظ على هذاين الأثرين بالكنيسة ، وتوجد حالياً بالكنيسة انبوب خشبى به هذه المحتويات.

والكنيسة الاثرية اعيد بنائها بنفس صورتها القديمة بالضبط وجارى عمل حامل أيقونات  للهيكل بنفس شكل الحجاب الاثرى القديم والذى اخذ شكلة وتصميمة والونة وايقوناتة بالإستعانة بالكتب الاثرية وبعض الصور الموجودة عند اشخاص من محبى الكنيسة قد التقطت قبل حرق الكنيسة  ويصلى بها حالياً القداسات واصبح بالمكان كنيستان بدلا من كنيسة واحدة واصبح مركز روحى يجذب الآلاف اليه ليعوضنا  الله به عن الكنيسة التى حرقت ببركة سيدنا الأنبا رويس الاسقف العام و المشرف على الكنيسة والذى يهتم بشعب المنطقة وخصوصا اخوة الرب والمرضى وبصلوات صاحب الغبطة البابا تواضروس الذى تقع هذه الكنيسة دائما فى بؤرة تفكيره وصلاته.

وقد تم حفر خندق محيط بجدران الكنيسة من الخارج لحماية جدرانها من تأثير الرطوبة وتم تجليد جدار النفق بالحجر الجيرى.

وقد حدثت واقعة حريق الكنيسة عام 1979فى حبرية قداسته وقد تألم كثيراً لهذا الخبر المؤلم وإن كان قد وإن كان قد أخذ وعداً  بإعادة بناء الكنيسة على نفقة الدولة إلا أن هذا لم يحدث .

وحتى لا يتجمد موقف بناء الكنيسة قام قداسته بتشكيل مجلس للكنيسة تحت إشراف نيافة الأنبا رويس وعين به الأستاذ المستشار ملك مينا والدكتور ثروت باسيلى وبعض من محبى الكنيسة وأوكل لهم تنفيذ إعادة بناء الكنيسة  والكنيسة المؤقته التى بنيت بعد حريق الكنيسة كما سيأتى فيما بعد.

 وبعد رسامة القمص بولس المحرقى أسقفاً بإسم الأنبا أغابيوس تتابع على الكنيسة الأباء من سكرتارية البابا نذكر منهم أبونا تيموثاؤس السريانى وأبونا فلتس البراموسى وأبونا إقلاديوس الأنطونى (الأنبا بولس أسقف حلوان المتنيح ) وأبونا بولس البراموسى (الأنبا مكاريوس أسقف قنا المتنيح )  وأبونا متياس السريانى (نيافة سيدنا الأنبا رويس الذى مازال يخدم بالكنيسة حتى الآن أمده الرب بالصحة والعافية وطول العمر ) وأبونا ميصائيل السريانى (نيافة الأنبا ميصائيل أسقف برمنجهام بإنجلترا أطال الله بقاؤه ) وأبونا ثئودسيوس السريانى الذى يعتبر أحد أبناء الكنيسة حيث كان يخدم قبل رهبنته ويخدم أيضاً بالكنيسة مع أبونا القمص ميخائيل صليب أبونا أرسانيوس الأنبا بيشوى الذى يعتبر أيضاً إبناً من أبناء هذه الكنيسة

ولا ننسى الدور الذى قام به أعضاء  جمعية رئيس السلام القبطية فى النهضة الروحية  بالكنيسة منذ ثلاثنيات القرن الماضى وتمثل ذلك فى خدمة نهضة السيدة العذراء التى كانت تقام فى صوم العذراء من كل عام والإشراف على خدمة إجتماعات الوعظ التى كانت تقام يومى الجمعة والأحد مساءً  ودرس الكتاب وتنظيم فريق الشمامسة وحفظ الألحان وغير ذلك.

 ايضا اختار المتنيح الدكتور راغب مفتاح اكبر المهتمين بألحان الكنيسة الخالدة اختار الدور العلوي من الكنيسة  ، وكان يطل على صحن الكنيسة وكان مخصص للنساء لبعده عن مصادر الضوضاء ، وغطاة بالقماش السميك وعمل منه استديو تسجيلات صوتية لتسجيل الالحان ، وجلب آلات  التى كانت تعتبر حديثة فى ذلك الزمن لتسجيل الألحان  من كبار المرتلين في ذلك الوقت ، المعلم ميخائيل البتانوني و المعلم ميخائيل سركيس و المعلم باهور عبد الملك و المعلم مكسيموس و المعلم سعد وهذة التسجيلات هى التي  حفظت للكنيسة تراثها اللحنى القديم ، والموجود منها نسخة بمعهد الدراسات القبطية قسم الموسيقى والألحان .

ومن ضمن اهتمامات البابا كيرلس الخامس ان كلف سكرتيرة الخاص القمص ميخائيل المقاري بالصلاة في الكنيسة وكان ايضا أب اعتراف راهبات دير مارجرجس وتم بناء بيت  له في ارض الكنيسة اقام فيه إلى تنيح . وكانت راهبات الدير يصلين فى كنيسة قصرية الريحان وأحياناً فى كنيسة مار جرجس المجاورة .

مما يذكر أن ظل سكرتارية قداسة البابا يصلون فى هذه الكنيسة حتى عام 1997 عندما إنتدب أبونا القمص ميخائيل صليب للصلاة بالكنيسة ، نذذكر منهم القمص تكلا الأنطونى والقمص ثيئوفيلس المقارى (الأنبا أبرآم مطران البلينا المتنيح ).